TRAFICANTES DE ALMAS. Capítulo II

                                                     

                                                           Capítulo II

Que la Iglesia Católica es un nido de corrupción económica, no es ningún secreto. Pero deseo matizar un punto. La corrupción no procede de la Iglesia, puesto que la Iglesia en sí es un ente religioso regido bajo unas leyes tipificadas en el Derecho Canónico. La corrupción que invade a la Iglesia Católica es debida a ciertos sectores y sectas incrustadas en la propia Iglesia y dirigidos por hombres y mujeres corruptos que imponen su propia doctrina en aras de un poder económico. Para esas personas corruptas, su único Dios es el Poder; el poder intelectual y económico que ellos mismos ejercen sobre los fieles y adeptos, habiéndose valido con anterioridad de sus mentes y conciencias para obtener información.

Para el OPUS DEI la Información obtenida de cada uno de sus miembros es la base de partida para hacerse con las riendas de la conciencia y voluntad de sus adeptos. Quien es dueño de la Información, es dueño del Poder. Estos son LOS TRAFICANTES DE ALMAS, los que comercian con la información extraída a base de veladas amenazas y preceptos, impuestos por unas reglas opusdeistas que han sido grabadas a fuego en la mente de todos sus acólitos.

"Por el Imperio hacia Dios", fue una frase muy usada durante los años del triunfalismo que emanó del nacional-catolicismo. Sin embrago en la actualidad, dicha frase aplicada al Opus Dei ha sufrido una sustancial metamorfosis: Ahora se dice "Por el dinero hacia Dios." La frase está bien elegida, porque tiene cierta similitud caligráfica y fonética con el viejo lema.   

En varias ocasiones he manifestado lo inútil que resulta discutir con los socios del Opus Dei acerca de los objetivos que la llamada “Obra de Dios” persigue en lo temporal. Con argumentos muy simples, sin permitir al interlocutor entrar en un examen racional del problema, los opusdeístas se limitan a negar la participación del Opus en la política y en la banca, declarando con el mayor cinismo la absoluta libertad que disponen sus miembros.

Y esa declaración es totalmente falsa. Tan sólo tenemos que comprobar la cantidad de ministros y banqueros que han sido y continúan siendo del Opus Dei.

Entrando en materia, José María Escrivá de Balaguer entró a formar parte de la Iglesia sacerdotal cuando en el primer tercio del pasado siglo XX, las clases sociales más desfavorecidas encontraban el sacerdocio como la única y más segura posibilidad para la formación profesional de sus hijos. De su época escolar así como de su paso por el Seminario de Barbastro ya informaré en próximos capítulos.

Muchos de sus contemporáneos recuerdan a Escrivá de Balaguer como una persona escasamente dotada para los estudios. Uno de ellos, Manuel Mindán, lo calificó como un hombre oscuro, introvertido y con una notable falta de agudeza. “No me explico como un hombre de tan pocas luces, pudo llegar tan lejos” – manifestó, en una entrevista concedida a la R.A.I

Lo cierto es que quién lo hizo llegar tan lejos fue el nacional-catolicismo que tras nuestra Guerra Civil se practicaba en España. La Historia nos demuestra que los dictadores han sido los grandes promotores y fabricantes de santos, locos, criminales y delincuentes; y aunque no venga al caso, cabe reseñar que el actual gobierno socialista de España le ha enmendado la plana al último dictador, y se lleva el gato al agua en cuanto a la fabricación en cadena de los mayores hijos de puta que han pisado suelo hispano.

Como dato anecdótico, Escrivá de Balaguer estuvo internado cinco meses en un manicomio en calidad de paciente psiquiátrico, para escapar según la versión oficial, de la persecución religiosa durante la Guerra Civil.

Cambiando de tercio, siendo el Opus Dei como así parece una secta que practica el fraude, podemos suponer que en el proceso de canonización, la “versión oficial” fue aceptada como válida, puesto que de haberse aceptado un desajuste psiquiátrico o enajenación mental hubiera sido vergonzoso, además de significar la inmediata anulación del proceso de canonización.  

El creciente auge que durante años ha adquirido el Opus Dei en los medios políticos y económicos tanto a nivel nacional como internacional, unido a las numerosas denuncias sobre la naturaleza sectaria de la organización, hace que esta prelatura personal, la única existente en la Iglesia Católica, detecte un Poder que es considerado como altamente peligroso.

El Opus Dei posee muchas características de una secta peligrosa. Sus miembros que se dividen en dos clases, solteros y casados, se someten a un rito de iniciación secreto. Se jura obediencia ciega al prelado general y a otras personas autorizadas de la prelatura. Una vez introducidos deben someterse a las normas formativas, que no son otra cosa que una forma de condicionamiento mental. En ellas se incluye la confección por parte del acólito de un informe semanal, dirigido a un director que tiene derecho a supervisar autorizando o no, según le plazca, todas las actividades personales y profesionales del nuevo miembro. 

Y ese informe semanal es de por vida. Control total del individuo.

El o la nueva acolita, ha de confesarse al menos una vez a la semana. Pero no vale cualquier sacerdote. Por narices ha de ser uno del Opus Dei. Lo peor del caso es que se vulnera el Derecho Canónico al no admitir la libre elección de confesor. Los solteros consagrados deben llevar y utilizar cilicios regularmente. Como se sabe el cilicio es un objeto metálico y punzante usado por las comunidades católicas en la Edad Media con el que se practicaba la autoflagelación. Los acólitos del Opus Dei todavía están en la Edad Media, puesto que los dirigentes de la secta cuidan escrupulosamente de que la flagelación se cumpla a rajatabla. En muchas ocasiones o cuando le apetece, el propio director espiritual comprueba "visualmente" los moratones, heridas o llagas producidas por el cilicio.

Al Opus Dei se le acusa y no sin razón, de ser una Iglesia dentro de otra Iglesia porque tiene su propia doctrina; doctrina que pretende ser de inspiración divina, pero lo chusco del caso se debe a que es la única organización católica romana, aparte de la propia Iglesia, que cree sin ninguna duda que ha sido creada por Dios.

Una máxima financiera y operativa del Opus Dei es no gastar del propio peculio para financiar tanto sus obras civiles como religiosas. Por el contrario, siempre hace uso de los fondos de otros, sean públicos o privados. El tema de la finanzas del Opus Dei, bien merece un capítulo completo.

Para cerrar este Segundo Capítulo, y a modo de reflexión, deseo hacerlo con una frase-sentencia que se atribuye a José María Escrivá de Balaguer  y que según fuentes dignas de crédito, queda reflejada por escrito en su libro “Camino”, la Biblia del Opus Dei….dice así:  

.“A los pobres no se les puede dar dinero porque no saben como gastarlo”

 ¡Casi ná….Tela marinera! 

Aunque la verdad sea dicha, paso de verificar el dato con tal de no ojear semejante tocho literario compuesto de 999 citas, dignas de un estudio comparativo psiquiátrico-social-religioso.

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Ahora pulsad el vídeo. No es de los más fuertes.

Esos los dejo para el final.